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Investigaciones de estudiantes recientes

La Fundación ECO ofrece apoyo logístico e institucional a estudiantes interesados en tener una experiencia de trabajo de campo asociada al Programa de Ecología Reproductiva del Chaco Argentino (ProERCA). 

Estudio longitudinal de salud reproductiva
Emily Vala-Haynes, Universidad of Pennsylvania

Emily y Lucy (ayudante de campo de NamQom)

Emily Vala-Haynes  obtuvo su Maestría en Salud Pública en el 2007 en la Universidad de Emory y su especialización fue en salud reproductiva y estudios poblacionales. Actualmente Emily es una estudiante de doctorado en Demografía y Sociología en la Universidad de Pennsylvania, EEUU.  Con fondos de la Pollak Summer Research Fellowship, Emily estuvo en Formosa, Argentina durante los meses de junio a agosto de 2011 recogiendo datos sobre salud reproductiva y uso de planificación familiar en el barrio NamQom. El objetivo de este estudio fue el de analizar cambios en el uso de anticonceptivos en los ultimos años. En estos momentos, Emily esta analizando estos datos para usarlos en su tesis sobre inequidades en salud reproductiva en Latinoamerica.


Resultados preliminares: Emily entrevistó a 161 mujeres qom que participaron en una encuesta de salud reproductiva en 1999 y en 2006.  Un analisis de estas entrevistas indica que un 35% de mujeres usa anticonceptivos, comparado con un 31% en 2006 y 10% en 1999.  La forma mas frecuente de planificación familiar son las inyecciones de anticonceptivos hormonales (39%) y las pastillas anticonceptivas (27%).  El uso de preservativo es poco frecuente. Estos datos son de gran utilidad para generar un dialogo en la comunidad respecto a salud sexual y reproductiva y tambien sirve de base para programas de salud publica mas adecuados a las necesidades de esta población.

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Dieta y economia alimentaria en NamQom 

Irina Denisenko, Universidad de Pennsylvania

Irina con una familia de Namqom

Irina es una estudiante de college en el Programa Huntsman para Desarrollo Internacional de la Universidad de Pennsylvania.  Irina viajó a Formosa en junio y julio del 2010 para investigar la relación entre la dieta y la economia alimentaria en Namqom.

El estudio realizado por Irina tenia como objetivo explorar la influencia de factores económicos en la dieta de los habitantes de NamQom.  Irina llevo a cabo un estudio de los kioskos del barrio para evaluar los productos mas comprados en al comunidad y la dinamica asociada a la compraventa de estos productos (quien los vende, quien los compra, cual es la demanda).  Con este estudio, Irina pudo obtener una aproximación a los productos de circulacion local y su asociación con la dieta habitual de las familias qom.

Resultados: Irina encontro que el pan blanco, la harina, el aceite vegetal, los fideos, los saladitos y las golosinas son los productos mas frecuentemente vendidos en los kioskos. Analizando este patrón es evidente que gran parte de la dieta actual en esta población esta basada en carbohidratos y comidas fritas.

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Conocimiento y actitudes respecto a la sexualidad y a la salud sexual en adolescentes Qom

Ronnye Rutledge, Harvard University

Ronnye and a Qom baby

Ronnye Rutledge es una estudiante de college de Harvard. En junio y julio del 2011, Ronnye llevo a cabo un estudio sobre la actitud de los adolescentes qom respecto a su sexualidad y su salud sexual.  Esta investigacion replicó un estudio similar realizado por la obstetrica Claudia Fernandez en el 2001 con el objetivo de evaluar posibles cambios en los ultimos 10 años.  Ronnye entrevistó y recogió datos antropometricos de 60 adolescentes qom.

Ronnye esta analizando estos datos.  Sus resultados serviran para generar dialogo en la comunidad y para aconsejar a las escuelas locales y los organismos de salud publica respecto a estos temas tan importantes para la salud sexual y reproductiva de los jóvenes.

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¿ Que es un cuerpo sano? 
Elaine Yang, University of Pennsylvania

Elaine, Fede yCelso

Elaine Yang recibió su titulo de bachiller enla Universidad de Pennsylvania en el 2011.  En el 2010, Elaine llevo a cabó una investigación sobre el significado de un cuerpo sano en la comunidad qom del barrio Namqom.

El estudio de Elaine estaba centrado en la interpretación qom acerca de la salud y del cuerpo saludable. Originalmente cazadores y recolectores, los tobas del barrio Namqom ahora llevan una vida mas sendentaria.  La dieta original consistia de productos del monte, mientras que la actual ha cambiado drasticamente y se basa principalemente en alimentos procesados.  ¿Cómo ha influido este cambio en el estilo de vida en la concepción de salud de la comunidad qom?

Resultados:  Segun las personas entrevistadas por Elaine, un estado de buena salud significa poder trabajar.  Pero el termino “trabajo” esta cambiando en la comunidad. En un pasado reciente, sobrevivir exigia un gran gasto energetico para la gente lo que estaba asociado a actividades de caza, pesca y recoleccion de frutos.  Ahora, estas actividades fisicas se circumscriben al trabajo temporario, las tareas del hogar, la producción de artesanias y los deportes que algunos practican. Sin embargo, la capacidad para el trabajo tiene un valor social muy alto y equivale a gozar de buena salud.

Ademas, en Namqom la buena salud tambien significa comer bien. La dieta tipica del barrio consiste de una gran cantidad de carbohidratos, como el pan blanco, las galletitas y los fideos.  Tambien se agregan los elementos grasos como los aceites y la grasa vacuna. Los tobas suplementan su dieta con frutas de estacion como los mangos, los pomelos, y las naranjas.

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Actitudes frente a los anticonceptivos en mujeres qom del barrio Namqom

Lauren Kapsalakis, University of Pennsylvania

Lauren y Alicia

Lauren (Lorena) Kapsalakis se recibió de Master en Antropologia Medica en el 2011 en la Universidad de Pennsylvania. Lorena estuvo en Namqom en el invierno del 2009 y del 2010.  En el 2010, Lorena quería entender cómo las mujeres Qom usan los anticonceptivos y qué piensan sobre ellos. También, quería investigar las tradiciones aborígenes, costumbres, remedios caseros y creencias sobre cómo cuidarse y si estas tradiciones permanecen aún hoy. Sobre todo, a Lorena le intersaba involucrarme profundamente en la comunidad para observar y participar en la vida cotidiana de NamQom, desde cómo criar a los chicos hasta cómo preparar la comida, para entender la lucha y la alegría de la familia Qom.

Dice Lorena que la cosa más importante que aprendió sobre el uso de anticonceptivos en Namqom es que la mayoría de las mujeres tiene miedo de tomarlos porque creen que los medicamentos hacen daño al cuerpo y la fertilidad.  Para cada tipo de anticonceptivo, hay un miedo distinto. A Lorena le parece que los miedos y rumores se dispersan rápidamente de boca a boca por las mujeres en la comunidad y crean una reacción negativa general contra los anticonceptivos. También hay razones económicas, sociales, y culturales que hace que los anticonceptivos sean no sean aceptados por la mujer Qom (qomlashi) y su estilo distinto de vida.

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The Economic and Political Environment in NamQom
Lauren Kapsalakis, University of Pennsylvania

Lorena y su ahijado, Lorenzo

“En el año 2009 pasé tres meses en el Barrio NamQom para investigar el uso de anticonceptivos en el barrio. Después de hablar con las mujeres sobre cuáles eran sus   ansiedades más grandes, decidí volver en 2010 para investigar el ambiente político y económico dentro del barrio. Me di cuenta de que los temores más importantes de las madres en la comunidad son la falta de plata y la falta de comida. Yo quería entender como hacen las personas de NamQom para darle comida a los chicos cada día cuando no les alcanza la plata. También me interesaba entender qué tipo de trabajos están disponibles para la gente de NamQom y qué barreras impiden que la gente aborigen consiga y mantenga trabajo y un sueldo fijo. Yo quería investigar los tipos de asistencia social que existen para las familias de NamQom, cómo funcionan los comedores públicos y qué problemas existen con los diferentes tipos de asistencia. Asimismo, me interesaba saber más sobre la cultura de compartir que existe en NamQom y las reglas que determinan en qué momento las personas comparten, con quién comparten y qué clase de cosas son compartidas para entender si este sistema ayuda a evitar el hambre.”

Sobre todo, me interesaba entender la increíble capacidad de recuperación de la comunidad en donde las personas sobreviven y luchan contra la presión enorme de la pobreza y del hambre todos los días. Pienso  que a pesar de la profunda pobreza en NamQom, la tradición de compartir entre los aborígenes permite que la gente tenga comida segura cada día. Un hombre me dijo que compartir es una tradición aborigen y si uno tiene una abundancia de mercadería o recursos,  tiene que compartir con otra gente en la comunidad que no tiene nada.

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El cuidado de la salud en Namqom
Serena Stein, University of Pennsylvania

Serena Stein se recibióo de bachiller en antropologia medica en el 2009. Serena hizo un estudio sobre las preocupaciones acerca de la salud y los itinerarios terapéuticos en Namqom. Tenía interés en aprender cuáles son algunos de  los lugares que las personas consultan sobre su salud o enfermedad (La Salita de Namqom y en el Hospital Central), qué es lo que más les preocupa sobre la salud y cómo la salud de la comunidad ha cambiado a través del tiempo.

Serena y Anabella

El estudio de Serena mostro que los tobas tienen un gran interes en ser participantes activos en la gestion de salud. Su trabajo ilustra el rol integral que los agentes sanitarios tienen en la armonizacion de las diferencias culturales entre los habitantes del barrio y el modelo biomedico del centro del salud.